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【转载】洞察天地,洞悉人心! 中华上古先哲的10大预言  

2017-05-23 15:07:33|  分类: 中国历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《周易》上说:知几是神人,“几”的意思是事物的细微变化,这是判断吉凶的先兆。知“几”的背后,是哲人对天地人心的精确把握。时隔千年之后,我们依然可以在先哲的惊人预言中,窥探到这个世界的奥秘。


中华上古先哲的10大预言:洞察天地,洞悉人心


1、见微知著

商朝纣王即位不久,便命工匠为他磨一把象牙筷子。纣王的庶兄贤臣箕子感叹说:“象牙筷子肯定不能配土瓦器,而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯,其中肯定不能盛菜汤豆羹,而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服,而要穿锦绣的衣服;也不愿再住茅屋陋室,而要乘华贵的车子,住高楼广厦。这样下去,商国境内的物品将不能满足他的欲望,还要去征掠远方各国珍奇异宝。”这样的话,国家就离祸患不远了。

果然,纣王的贪欲越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台,以白玉为门的琼室,再搜罗珍宝和奇禽异兽充塞其中。同时在鹿台旁注酒为池悬肉为林,使裸体男女在其中相逐戏,以供纣王取乐。

由于纣王的残暴,以致天怒人怨,在文王率部征伐下,士兵纷纷倒戈反商。众叛亲离的纣王,最后被迫自焚于鹿台的熊熊烈火之中。

评:纣王的无道昏庸,贪婪残暴,是从一双象牙筷子开始的。这个世界上,有些事一旦有了一个小小的开头,就会不可遏止地滑向深渊。

中华上古先哲的10大预言:洞察天地,洞悉人心



2、病榻论人

春秋时,齐桓公由于有贤相管仲的辅佐,曾称霸于中原。

管仲病危时,齐桓公去看望他,说:“仲父您病了,有什么话教诲我吗?”管仲说:“我希望你能疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子这些人。”桓公说:“易牙用自己儿子的肉来孝敬我,说明他爱我胜过爱他的儿子。 ”

管仲说:“如果他对自己儿子都很残忍,对君主怎么能好呢?”齐桓公又说:“常之巫能预知人的死期,能治疗我的顽疾,难道不能信任他吗?”管仲说:“死生由命,顽疾是身体上的毛病,你不能掌握自己的命数,守住自己的根本,却依靠常之巫维系健康,他将会因此而为所欲为了。”

齐桓公说:“卫公子启方,侍奉我已十五年了,为了我,他父亲死了他都没去奔丧,说明他爱我胜过爱自己的父母,这样的人还不能信任吗?”管仲说:“人最亲的莫过于父母,对父母尚且如此无情,又何况对他人呢。”桓公认为管仲话有理,便坚决地答应了。

管仲死后,齐桓公便驱逐了这四个人。但四人走后,桓公食不甘味,夜不酣寝,更没有心思上朝理政,且旧病复发,着实难受。但由于管仲当初有言在先,所以也就强忍煎熬坚持了下来。

又过了三年,桓公实在忍不下去了,便说:“仲父的话也太过分了,此四人有益于我而无害于国。”

就又把他们召回朝廷。次年,桓公病了,常之巫造谣说:“桓公将在某日死去。”于是易牙、竖刁、常之巫勾结起来发动政变,把桓公的宫门堵塞住,不准任何人进出,并在宫外筑起三丈多高的围墙,且断绝了他的饮食,最后把桓公给活活饿死了。

齐桓公临死时,流着泪叹息说:“唉! 恨我当初没听仲父的话,以致落到今天这个下场,仲父真是圣人啊! ”

评:一个人如果自己的父母子女都不爱,他还能爱谁?这样的人务必远离。

中华上古先哲的10大预言:洞察天地,洞悉人心


3、骊姬之祸

公元前677年,晋献公要征讨骊戎,大臣史苏占卜,卜之不吉。史苏劝晋献公说,“胜之不吉”,晋献公不听劝阻,执意征讨。而结果是,晋献公如愿杀死骊戎国君,并且俘虏骊君的美貌女儿骊姬姐妹。

晋献公得胜还朝,开庆功宴,并且立骊姬为夫人。有江山,有美人,让晋献公感觉非常良好,于是他调侃史苏,说我如今得胜还朝,你的预言就是错误的,所以罚你今天只能喝酒不能吃肉。

史苏饮酒之后,对大臣说,晋国用男人打赢了骊戎,那么骊戎就会用女人打赢晋国。当初夏桀征讨有施氏,施国战败之后进献美女妹喜,桀宠爱妹喜,荒废朝政,最终灭国。商纣王征讨有苏氏,苏人战败后进献美女妲己给纣王,结果商朝很快灭亡。而周幽王征讨有褒氏,褒氏战败之后,进献美女褒姒给他,结果西周因此很快灭亡。

如今大王征讨骊戎有功,又极其宠爱骊姬,晋国也离祸患不远了。

果不其然,在公元前655年,骊姬勾结大臣发动叛乱,把晋国搞了个天翻地覆。公元前645年,秦国伐晋,俘虏晋惠公。晋献公之后,晋国先后拥立五个国君,动荡几十年才得以安定。

评:史苏的预言告诉我们,读史可以明智

中华上古先哲的10大预言:洞察天地,洞悉人心


4、陈国灭国


春秋时期,单襄公经过陈国,看到陈国道路杂草丛生,池泽不修堤坝,河道不修桥梁,打谷场没有修正完,百姓被征调去修建高台。

回到周定王那里,单襄公对周定王说,陈侯本人哪怕没有什么灾祸,陈国也一定会灭亡。

理由是,雨水稀少的时候,适合修正道路,河流干涸的时候正好架设桥梁。草木枯落的时候正好储备粮食,霜降的时候就要准备冬衣,寒风来的时候,就要修缮房屋。

但是,陈国一条也没做到,这意味着陈国荒于农事,民生凋敝,国力虚弱。

果然,不出其所料,三年之后,楚国灭陈。

评:农为国本,本固国固,本失国失。

中华上古先哲的10大预言:洞察天地,洞悉人心


5、后世必有以酒亡国者


有个叫仪狄的人,造出了很好喝的酒给大禹喝,禹喝了觉得很爽,很嗨。但是他却并没有夸赞他,反而忧虑的预言,后世必有以酒亡国者。然后断绝了和仪狄的往来,成为中国历史上第一个禁酒的人。

事实证明,大禹的预言是正确的,他的子孙——夏朝的最后一位君主——桀,挖了一个酒池,大到可以在里面行船,很多人和桀一起喝酒,过着酒池肉林的生活,最终桀因为酒而亡国。

隋炀帝杨广“妓航酒船”,沿着大运河从北喝到南,最终身死国灭。历史上的君主因酒而亡国的数不胜数,而平民百姓因酒误事的更是更是多如牛毛。

评:不被酒的“嗨”所迷惑,反而第一时间警惕背后的祸患,并且做出准确的预言,足见先哲的冷静与智慧。

中华上古先哲的10大预言:洞察天地,洞悉人心


6、失礼则失国


公元前648年,周襄王赐予晋惠公爵位,在仪式上,晋惠公的态度不礼貌,仪式上的站位、姿态都不符合标准,向天子答谢的时候也不恭敬,内使回国之后,对周襄王说,晋国哪怕不灭亡,晋惠公这一脉也很难存留下去了,而且他身边的大臣都要有杀身之祸。

周襄王很纳闷,你是怎么看出来的。

内史说,不敬则礼不行,礼不行则上下昏,何以长世?意思是说,晋惠公对待仪式很不敬,这样的态度很难施行礼法,礼法无法施行,那就不能守规矩,无法恪守本分,容易放纵自己的欲望,他身边的大臣还不劝阻他,晋国不衰亡才怪。

再加上晋惠公本身不是嫡长子却承袭了爵位,这属于无命有运,更应该谨慎持身。可是他却蛮不在乎,这样的话,祸患不远了。

果不其然,五年后,晋惠公被俘虏,十一年后,晋国内乱,晋惠公的儿子怀公被杀,血脉断绝,而身边的大臣也都被秦穆公设计杀死。内史的预言全部得到验证。

评:有些时候,态度决定一切。

中华上古先哲的10大预言:洞察天地,洞悉人心


7、知子莫若父


陶朱公范蠡还住在陶时,曾生了一个小儿子。等到长大成人后,陶朱公的二子因杀人,被楚国拘囚起来。陶朱公说:“杀人偿命是应该的,但我听说有千金之家财,其子可以不被处死于市中。

于是准备齐千金,准备让小儿子前去探视。但大儿子也坚持要去,并说:“父亲不让大儿子去,而让小弟去,一定是父亲认为我是不肖之子。”说着竟要自杀。

夫人见此,再三强劝陶朱公,陶朱公不得已,只得让大儿子去,并附信一封,叫他交给自己过去的好友庄生。并对大儿子说:“到了以后,把礼金送上,然后一切客随主便,不要与他争辩。

大儿子到后,便按照父亲的嘱咐去做了。庄生对他说:“你快走,不要再继续留在这里了。即使你弟弟被放出来,也不要问是什么原因。”

大儿子走后,并没有按庄生吩咐回去,而是偷偷的住在楚贵人那里。庄生虽穷,却以廉洁耿直为标榜,楚王以下的大臣们都把他师视之,非常尊重他。陶朱公的儿子所送千金之礼,庄生并无意收下。原本想把事情办成后,再退还给朱公,以为信守之据,然而陶朱公的长子并不理解他的这番良苦用心。

一天,庄生找了个理由觐见楚王,说天上有星相显示,有事不利于楚国,只能用做好事的方法才能消除。楚王一贯信任庄生,于是就命人封住三钱之府,准备大赦天下。楚贵人欣喜地将此喜讯告诉了朱公长子。

不料朱公子想,大赦时弟弟一定会出来,千金企不白送庄生了。于是就又去见庄生,庄生吃惊地问:“你怎么还没离开这里?”朱公长子说:“弟弟今将大赦,故而特来告辞。”

庄生明白他的意思,就把钱还给了他。

庄生被陶公子的耍弄感到是一种奇耻大辱,于是就又觐见楚王说:“楚王大赦是为了修德去凶,可楚国的百姓都说,陶地的富翁陶朱公的儿子杀了人被囚在楚,他们家里就用金钱来贿赂楚王左右的人,所以说楚王大赦并非为楚国百姓,只是为陶朱公的儿子一人着想罢了。”

楚王听后大怒,下令对陶朱公的儿子立即处斩,然后才下大赦令。

当陶公子拿着弟弟死亡通知回到家。母亲及乡亲都很悲伤,陶朱公说:“我听说你的行动,就知道你一定会害死你的弟弟。这并非是你不爱他,只因为你从小与我一同创业,备尝生活的艰辛,所以很看重钱财。

至于你小弟,本来就生长在富裕的环境里,出门乘车、骑马,不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财,而你却不能,最终是你杀了弟弟,不是见怪,我早就料想你会带丧报回来!”

评:一个人的见识眼光,处事方式都是有迹可循的。大多与他早年所处的环境和具体的生活经验有关。

中华上古先哲的10大预言:洞察天地,洞悉人心


8、不遍不报,卒于仇怨


公元前651年,齐桓公在管仲的辅佐下,尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下。在屡次会盟中,周天子对齐桓公都给予了很大的威风和荣誉。

但是,在葵丘会盟的时候,晋献公迟到了,宰孔对晋献公说“惠难遍也,施难报也。不遍不报,卒于仇怨”。预言齐桓公将来一定死于仇怨。这会盟你也不用参加了。

理由是齐桓公好大喜功,施些小恩小惠,致力于武功而不修德,所以诸侯到他那里只献一些薄礼却满载而归。这是为了让到会的诸侯受到鼓励,而使背叛他的诸侯心怀羡慕。他主持过三次盟会,保住过三个快要灭亡的国家,用以显示他的热心助人。为此他北伐山戎,南攻楚国,在西边发起了这次盟会。譬如一间房子,已经在它的栋梁上加盖了屋顶,还能再加什么呢?

施惠难以普遍,受恩难以报答。不普遍不报答,最终会结下怨气和仇恨。那齐桓公施的恩惠好像放出的债希望得到回报,这种想法是行不通的。

他哪有功夫来对付晋国?即使是以后的盟会,也将在东边举行了。你不必害怕齐侯,他的日子不多了,将来有你出力气的时候。”献公就回国了。

而历史的发展也佐证了宰孔的预言,九年之后,齐国内乱,齐桓公被活活饿死,几个儿子争夺皇位打的不开胶,一代霸主不得好死。

评:施恩求报,不能施恩于所有人,那就有人有抱怨,恩难以报答,这就有仇恨。齐桓公市恩之举,本就是葬身之由。

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9、打不赢,是晋国的福气

公元前575年,晋厉公伐楚,晋楚两军大战之际,范文子反战,对国军说,这场仗不胜还好,胜了就是晋国的灾难。

理由是晋国内部不稳定,三大家族争权夺利,内部隐患很大。有楚国这个外患在,还能维持一条心,如果外患一去,内乱很容易发生,这比外敌人入侵还要严重一些。

而主君德薄,一旦获胜,大量的财富反而不是好事。而且主上一定会大肆炫耀自己的功绩,民间一定承担更多的徭役,那时候,国将不国。

果不其然,晋国大获全胜,胜利面前,大家都很飘。唯独范文子只求自己早点死去,以免见到晋国的灾难降临。

而事实也确实如此,在一年之后,晋厉公与三大家族闹掰,在相互杀戮中,晋厉公被两大家族联手杀死,葬于翼城东门外,陪葬他的,只有一车四马。

评:德薄福薄,不是所有人都配拥有胜利的。

中华上古先哲的10大预言:洞察天地,洞悉人心


10、甜酒不再

汉高祖之弟刘交被封为楚元王后,对穆生、申公等人十分恭敬。穆生不喝酒,元王每次设酒宴,都会专门为穆生准备甜米酒。等到其子王戊继位,开始还设甜米酒,到后来就渐渐忘了。

穆生回到家说:“我该隐退了,不设甜酒,说明楚王对我已不在意了,我若还不离去,说不定有一天楚兵会把我抓住,腰斩于市呢。”于是就自称有病,闭门不出。申公与白生强拉他去参加酒宴,劝他说:“你难道忘记先王待我们的恩情了吗?如今楚王偶失小礼,你怎么能这样计较呢?”

穆生回答说,“先王礼遇我们三人是为了宏扬道义。如今楚王忽视我们,是因为他忘记了道义,忘记了道义的人,怎能与他久处呢?我哪里是为了一点点的小礼节?”于是借口有病而离去。

申公、白生留了下来。后来,王戊果然逐渐骄横残暴。二十年后,因同薄太后私下勾结,被削去东海薛郡,后又图谋反叛,申公、白生二人进谏,楚王根本不听,二人失望地离开楚王,隐逸他地去了。

评:细节最见人心。一杯甜酒的失却,背后是道义的忘却。儒风大家


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